「とんび」の原作小説を読みました

「とんび」の原作小説を読みました。この作品は、ＮＨＫ総合テレビで2012年1月7日（前篇）1月14日（後篇）とドラマ化され、ＴＢＳでも2013年1月13日から3月17日まで10話の連続ドラマとして放映されました。この様に短期間のうちにＮＨＫと民放が同じ原作をドラマ化する事は、非常に珍しい事だと思います。たまたま書店で見つけて読んだのですが、飄々と言うべきか淡々と言うべきかは解りませんが、軽いタッチの文章で書かれていました。日頃、韓流ドラマやその原作本を良く読む私にとって、「とんび」はその対極に位置するものだと思いました。人の幸せとは何かと言う事を考えさせられる作品でした。

　「とんびが鷹を産む」という言葉がありますが、鷹として生まれて来た子供を暖かく見守る父とんびの姿が実に良く描かれています。決して「父子鷹」ではなく、子鷹は父とんびの背中を見ながら成長します。父子を見守る周りの友人知人の姿も良く描かれています。この本を読んで（ドラマを見て）日本人で良かったなと感じさせられる作品でした。

韓流ドラマ「トンイ」の原作本を読んで思うこと

韓流ドラマ「トンイ」の原作本を読んで思うこと

　韓流ドラマ「トンイ」を見るのは、ＢＳ放送・インターネットの動画サイト・現在放映中の地上波放送を含めて三回目なのだが、何回見ても面白い。しかし、原作本を読み始めて最初に感じた事は、シナリオを精査しただけではないかと思った。ドラマのカット割りと全く同じような気がした。ドラマの場合、演技やバックミュージックが伴っているので理解しやすいが、文字だけでは物語がポンポン飛んで理解しにくいと思った。私の場合、ドラマを見ているので、文字を読めば情景が目に浮かんでくるのだが、ドラマを見ていない人は、何が何だか分からないのではないかと思った。上下二巻各1600円＋税、損した…高過ぎると思った。しかし、読み進むに従って、少しずつドラマとは違う部分が出て来て、シナリオをただ精査しただけではないのだと思い、面白さを感じ始めた。

　チ・ジニ演じる王様（粛宗・スクチョン）は、ドラマでは少し軟弱で頼りない部分があるのだが、原作本では男臭さが感じられ、王としての強さが描かれているような気がした。トンイの兄の友人で、トンイが兄の様に慕っているチャ・チョンスは、ドラマではオジャギン（死体検視人）から武官となり、宮廷でトンイを守り出世していくのだが、原作本ではトンイの父の後を継いだコムゲの頭として描かれている。オジャギンから武官に成るのだが軍卒止まりで、トンイがコムゲの頭の娘だとバレルと直ぐに宮廷を去り宮廷外からトンイを守り続ける。武将のソ・ヨンギは、ドラマでは王から信頼されている武将で、終始トンイを見守り続けるのだが、原作本ではトンイの秘密を知ると、トンイを守る為に王様に嘘をついて辞職する。これに対して流人の両班シム・ウンテクは、ドラマよりも原作本の方がより重要人物として描かれている。トンイと共に宮廷に返り咲くと、トンイと西人や王妃との調整役など政治的にトンイを守り続け、トンイの死後もチャ・チョンスと力を合わせながらトンイの子（ヨニングン）を守り続ける。宮廷でトンイに仕える宮女は、ドラマでは、ボン・マルグム（尚宮）とエジョン（宮女）が監察府から移動して仕え、トンイを指導していたチョン尚宮や親友のチョンイムは、あえて監察府に残るように描かれているのだが、原作本ではチョンイムとチョン尚宮がトンイに仕える様に描かれている。

　またストーリーもドラマと原作本では少し違いがあった。ドラマでは監察宮女のトンイが、内官が汚職をした証拠書類を宮廷から持ち出して逃げるのだが、原作本では、牢屋の中にオクチョン（世子の母）の「蝶の鍵飾り」を埋め隠して逃げて行く。トンイが逃げる途中で、弓矢で射られるシーンは、原作本では、船で逃げているところを陸から弓矢で射られ、川に落ちて流される様に書かれていた。また、王の側室となったトンイは、ドラマでは王の信頼が厚く、監察府の責任者となり、宮廷で重きをなすのだが、原作本では、民の救済に力を注ぎ、政治とは関わらないように描かれている。中宮を姉か母の様に慕うのだが、宮廷では賎民の出と軽んじられている。最も違う点は、ドラマではトンイが宮廷から追放され、宮廷の外でヨニングンを育てている様に描かれていたが、原作本では、ヨニングンの病気療養で宮廷外に出る事はあっても基本的には宮廷内で生活をしているように書かれていた。全体的にみるとドラマでは、軽いタッチでトンイのサクセスストーリーを前面に出しているような気がするのだが、原作本では、少し重いタッチで描かれているような気がする。身分差別や宮廷の政治力学が前面に出ているような気がした。こんなトンイも有りかなと言う気がした。

　読み終わって、作者はどんな人かなと思いながら説明の欄を見てみると、キム・イヨン,チョン・ジェイン（ノベライズ）と書いてあった。ノベライズって、どういう意味だろうと思って、パソコンで検索してみたら、ヒットした映画やテレビドラマのシナリオを小説化する事 と書いてあった。ああ、やっぱりかと思った。キム・イヨンさんがシナリオを書き、チョン・ジェインさんが小説化したと言う訳なのだろう。原作本は原作本として評価はするが、どうせシナリオを小説化するのなら、もう少しドラマと小説の整合性を取った方がいいと思う。その上で、ドラマを見ていなくても理解できる文章にすべきだと思う。これまで韓流ドラマの原作本は、「風の絵師」「成均館スギャンダル（成均館儒生たちの日々）」と読んだのだが、ドラマと多少の違いは有っても本を読むだけでドラマが解った。成均館スキャンダルでは、「奎章閣閣臣たちの日々」と言う続編があり、ドラマ以後のストーリが完結していて興味が持てた。いずれも小説からドラマ化したものだ。どちらが良いとは言えないが、ノベライズするのならばもう少し読者に配慮した作品に仕上げて欲しいものだ。これでは、上下二巻各1600円＋税は高すぎる。

追記

　それにしてもイ・ビョンフンという演出家は凄いと思った。「宮廷女官チャングムの誓い」「イ・サン」「トンイ」「馬医」と立て続けにＮＨＫで放映されているのだから…今までにこの様な事があっただろうか…ＢＳ・地上波を含めて視聴率はどのくらいかは知らないが、私はどれも大好きだ。料理・絵画・音楽・医学と朝鮮の宮廷文化や身分制度などが良く理解できる。ほんの数行の史実から物語を作り出す力や自国の文化をドラマで紹介しようと言う意欲が感じられる。あまり史実に縛られていないのが、返って好いのかもしれない。日本の場合は、正史とは別に旧家（上は公家大名から下は庄屋程度まで）などの古文書もあり、史実に逆らう事が出来ないのかもしれない。

仲良くしたくても仲良く出来ない国？韓国

　2013年2月27日読売新聞朝刊に次のような記事が載っていました。

 

韓国の地裁、返還差し止め

対馬の盗難仏像

「14世紀に略奪」可能性

【ソウル＝門間順平】聯合ニュースによると、大田（テジョン）地裁は26日、昨年10月に長崎県対馬の寺社から盗まれ、韓国で見つかった仏像2体のうちの1体について、返還を当面差し止める内容の仮処分決定を出した。

問題の仏像は、観音寺（対馬市豊玉町）が所蔵していた県指定有形文化財の「観世音菩薩坐像」。韓国中部・瑞山（ソサン）の寺が、像は14世紀に略奪されたものだと主張して、保管している韓国政府に移転禁止を求める仮処分を申請していた。

仏像は当初、国際法に基づいて日本への返還手続きが行われるとみられていたが、同地裁は決定で「観音寺は（菩薩坐像を）正当に取得したことを訴訟で確定させなければならない」などとした。

 

この記事を読んで、「ああ、またか！」と思った。悪意に満ちているとしか思えなかった。対馬という孤島の小さな寺に、七百年前の事をどうやって調べさせるというのだ。七百年前と言えば、鎌倉末期から室町初期にかけての事である。考えられない。

観世音菩薩坐像を自分の物だと言った韓国の寺には、書き付けか何かが残っていたのだろう。しかし、その書き付けだけで、対馬の観世音菩薩坐像と同一物であると言えるのだろうか。写真や図面でも残っていたというのだろうか。裁判所は、同一物か否かという確定を先にすべきではないのか。出来る訳がない！まして、観世音菩薩坐像を正当に取得したことを訴訟で確定させなければ返還しないとは、理不尽極まりない。この主張が通るのであれば、世界中に流出している朝鮮系の仏像は、全て韓国に返却しなければならないと言うに等しい判決である。呆れてものが言えない。

たぶん、倭寇が略奪したものだと解釈しているのだろうが、その証明は出来るのだろうか。また、倭寇で有名なのは、対馬の宗氏ではなく、平戸の松浦氏だったと聞いている。五島列島周辺にも大きな組織があったと聞いている。倭寇と言われる物の中には、日本の統治から外れていた物（外国人集団）もあったと聞いている。何でもかんでも倭寇＝日本の略奪だと解釈してほしくない。元来、対馬は朝鮮半島と友好的な土地柄だと聞いている。江戸時代には朝鮮通信使が寄港したり、外交の窓口になったりしている。安土桃山時代には、秀吉と朝鮮の板挟みになって苦労したとも聞いている。古代日本では、朝鮮半島からの文化の輸入の窓口だった土地柄だ。

私は、韓流の時代劇を良く見るのだが、「海神（ヘシン）」と言うドラマでは、主人公と対馬の領主が手を結び、新しい海上交通路を探し出し、朝鮮半島が唐と大和（日本）の中継貿易をして栄えるというストーリだったように記憶している。その中で出て来た海賊は、朝鮮人の商人だった。考えられない話ではない。

最近の韓国の司法当局の判決には、日本に対して差別意識を持っているとしか思えない偏向判決が多くみられる。靖国神社を放火した犯人を政治犯と認め、条約に反して中国に強制送還した件では、中国に返った放火犯は英雄扱いされた。仮に、北朝鮮の工作員が、韓国の重要建築物に放火をして、日本に逃げて来たとしよう。有り得ない事だが、この犯人を日本政府が、政治犯だから北朝鮮に強制送還するとしたら、韓国政府および国民は何と思うだろうか。それは騒々しい事になると思う。

また、韓国の憲法裁判所は「韓国政府が日本軍慰安婦被害者の賠償請求権に関し具体的解決のために努力していないことは違憲」と判決を下した件では、レイムダックになっている当時の李明博大統領は、人気を回復する為に竹島に上陸し、あげくの果てには天皇陛下を侮辱するような発言をした。当時の日本政府が、韓国に対して初めて報復的処置をとると、今度はそんな発言はしていないなどとうそぶいた。仮に、この二つの件については、政治にかかわる問題だとして我慢できても、今回の仏像の件については、全く政治にかかわるものではない。それなのに、この様な判決を下すのは、偏向判決としか言いようがない。今や、韓国の司法当局は、反日運動のオピニオンリーダーと言っても過言ではないと思う。これで、仏像を盗んだ韓国人が英雄扱いされたなら堪らない。信仰の対象物として、大事に御祭しておられた、純朴な対馬の皆さんの悲しまれている姿が目に映る。

本当に韓国は、仲良くしたくても仲良く出来ない国？なのだろうか。最近、ハングルを勉強し始めた私には、複雑な記事だった。

教職員の早期退職で思う事

　

2013年1月25日の読売新聞朝刊のコラム（編集手帳）に次のような記事があった。

 

　様々な世代にほんのり胸に残る卒業ソングがあろう。『春なのに』（中島みゆき作詞・作曲）は1983年、柏原芳恵さんの歌でヒットした◆その頃に10代を過ごした人たちは、受験に、思春期に、何かとわが子に気をもむ親世代になっているはずである。＜春なのにお別れですか…春なのに春なのにため息またひとつ＞。近頃はこの詞の「春」を不意に「冬」に代えられたような心境ではなかろうか◆教員らの“駆け込み退職”が各地で問題となる。定年満期より１か月早く辞めると、その月の給料を引いても、手元に100万円ほど多く残るらしい◆子供たちには解いてほしくない計算問題である。あの先生が卒業式にいないのはなぜ？どうして3学期だけ通知表を付ける先生が代わるの？その解は社会科か。わけをだどれば、国や自治体の財政問題に行き着く◆埼玉県では110人が退職する。介護、ローン…やむなき事情も伝えられている。ただ、お金をフイにしても駆け込まない先生が、1000人以上いるという。なんと大勢か。道徳の教科書の余白を埋めるにふさわしいだろう。溜息が消える。

 

　確かに、教職員の早期退職は褒められた事ではない。しかし、非難されるべき事でもないと私は思う。テレビの報道で、文部科学大臣や何処かの県知事が、頭から湯気を出して怒っていたが、政治家に非難される筋合いはない。早期退職をする教職員は法を犯している訳ではない。何処かの政治家のように、汚職をしたり収支報告書を改ざんしたりしている訳ではない。それが見つかったからと言って、秘書がやった事と言って、人に罪をなすりつけたわけでもない。早期退職をする教職員を非難する前に、さっさと定数是正をやれと言いたくなる。

　日本人は、私も含めて、教職員は聖職者であらねば成らぬと思っている人が多いと思う。ならば、聖職者に対する配慮や対応も忘れてはならないと思う。御承知の通り、教職員は年度末にしか人事異動は出来ない。ならば給与を下げるのは年度始めからにするべきではなかったのか？聖書にも試すなかれと書いてある。要らぬ罪を作って教職員が可哀想な気がする。

　バカな県知事が「三月末ではなく1月末にする事によって、人件費が何億節約できると思っているんだ…」と言ったようだが、教職員が早期退職をすることは念頭に無かったのかと言いたい。現場が混乱することや教職員を臨時採用する為の経費はいくら掛かるのかなど考えてもいなかったと思う。知事失格だ！と言いたい。薄っぺらなパフォーマンスが、この様な事態を産んだのだと思う。

　最後に、教職員だけでなく警察職員の問題も考えてもらいたい。かなりの人数が早期退職したようだが、警察官に臨時採用は無い。いや出来ない。四月に採用されても訓練して現場に配備されるのはずっと後だ…治安の問題はどうするのだ。一つの法律を作る時には、そこまで考えるべきものだ。パフォーマンスで政治をやって欲しくない。

体罰と愛の鞭

　2013年1月24日の読売新聞朝刊のコラム（編集手帳）に次のような記事があった。

 

　近鉄球団を常勝チームに育て上げた名将、西本幸雄さんは試合中に選手を殴り、球場を静まりかえらせた事がある◆１球目は打つなと指示したにもかかわらず、いとも簡単に初球を空振りした打者に鉄拳を振り下ろした。が、監督の早とちりだった。打者は円陣の間、バッターボックスにいて指示を聞いていなかったという◆「彼に期待しとったんですなあ。ついカッとなって…後で聞いて、しまったあと思いました」と晩年の講演で振り返っている。ほがらかな回想に大阪の高校生の体罰自殺をかさねる。どちらも殴打なのに、行き着く先は栄光と闇に分かれた。スポーツ界は体罰全面禁止の機運だが、この帰結、児童を犯罪から守る取り組みにどこか似ていないか◆今の子供たちは学校で「知らない人と話すな」と教えられ、街から大人たちとの会話が消えた。陰惨な事件が続いたせいである。失われた交流の代償も、児童の安全のため惜しくないと考える人が多いのだろう◆もんもんとする体罰容認派の方たちに告げたい。いったん闇が現れれば、どんな価値が元の場所にあろうと、戻るのは難しいだろうと。

 

これを読んで、新聞記者と言うのはこういう考え方をするのかと思った。寂しい限りである。体罰と愛の鞭を混同しているような気がする。西本さんが球場で殴った一発と大阪の高校教師が殴った何十発を一緒にしてもらったら堪らない。高校教師の場合、これは明らかに体罰を通り越して、傷害事件としか言いようがないからである。自身のストレスを吐き出す為に殴っているような気がする。こんな教師が全日本ジュニアのコーチをしていたと聞くと、本当に驚かされた。あるいは、そこに元凶があるのではと思った。勝敗至上主義に成るのは、生徒のためではなく、自分の地位を守るためではなかったのか…生徒のためを思って殴った事など無いと思う。そうでなければ何十発も殴れないと思う。

　昔、王さんが、堀内さんを鉄拳制裁したという話を聞いたことがある。他にもこれに類似したことを多々聞いたことがある。ただし、相手の事を思って殴った一発だ。袋叩きにしたなど聞いたことが無い。愛の鞭とはそういうものだ。仮に、記者の言うように体罰が無くなったとして、陰湿な言葉の暴力はいいのだろうか。現代っ子にとって、そちらの方が問題のような気がする。

　私の住む町は、人口三十万の中核都市だ。私が近所のスーパーに買い物に行く途中、見知らぬ小学生に「こんにちは…」と声を掛けられる事がよくある。私は思わず「こんにちは、学校はもう終わったの…道草せずに早く帰りましょうね…」と声を返す事がある。たぶん、大人の目が子供に注がれるようにと、学校で声をかけるように言われているのだろうと思う。コラムに書かれている事とは真逆の世界だ。新聞記者には、一面だけを見て物事を判断してもらいたくないと思った。

 

　追記

　私が小学校低学年の事だった。担任の先生がＡ君のほっぺたを平手で叩かれた。Ａ君は、どうしてだろうという表情で先生を見つめていた。すると先生が、自分の間違えに気付かれた。先生は、慌ててごめんと言うと、頬ずりするようにしてＡ君の頬をさすりながら謝られた。私はその光景を見て、担任の先生が以前にもまして好きになった。子どもながらに先生の愛情が見えたのだと思う。

　追記

　長文のコメントを頂いたので、もう少し書く事にします。

　私の記憶では、愛の鞭の語源は、日本ではなくイギリスだと聞いています。イギリスの小学校の教師が、どうしても言う事を聞かない生徒に対して行った行動だと（間違っていたらごめんなさい。）…また、最近韓流ドラマをよく見るのですが、「宮廷女官チャングムの誓い」など、時代劇でよくみられる事ですが、母や師匠が、幼い子供や弟子に対して、間違った事をした時や言う事を聞かなかった時に、叩き棒（竹のような細長い棒）で、ふくらはぎを叩くシーンをよく見ました。韓国には、こんな文化があるのかと驚いたことを思い出します。

　ところで私は、父母から叩かれた記憶はありますが、小学校から大学を卒業するまで、先生に叩かれた記憶はありません。だから昔の日本が、体罰が全ての教育だったとは思いません。ある程度のしつけは、家庭で行われていたように思います。時代の流れかもしれませんが、現代は、家庭が学校に何でも押し付けているような気がします。

　また、昔は、教室で暴れるような生徒はいませんでしたし、教室で生徒に刺されて殉職するような先生もいませんでした。大人たちは、対応に苦しんでいるようにも見えますし、子供たちには、現代病というストレスが、圧し掛かっているようにも見えます。

　私は、体罰を肯定しません。しかし、体罰と愛の鞭は違うものだと思っています。じゃあ、どう違うのか分かるように言ってみろと言われると、理路整然と言う事は出来ません。私には、言葉や文章で表現する力が無くて残念に思います。ただ、韓国の叩き棒のように、ある一定のルールがあるような気がします。勿論、その中には、母や師匠の子や弟子に対する愛も含まれていると思います。

 

　西本さんの件ですが、私はもっと凄いシーンを見た事があります。昔、フジテレビでプロ野球ニースという番組がありました。その番組で、西本さんが解説をしている時に、突然若手の看板アナウンサーを一発殴られました。テレビを見ていた私は、本番中なのになぜと驚きました。温厚そうな顔をしてあるのに、こんな一面もあるのかと…だから、球場で殴った件について、カッとなって殴ったという御意見も良く分かります。しかし、それだけではなかったと思います。なぜなら、西本さんは監督です。「指揮官の言う事を聞けない人間だ」などと思ったら、その選手を使わなければいいのです。それがプロの世界です。しかし、西本さんは使い続けた（この場合、御自分のミスに気付かれていたのですから当然の事ですが、プロの世界には、これに類似した事はよくあると思います。）。その選手の才能を認めていたからだと思います。選手を育てようという気持ちがあったからだと思います。西本さんの心の中に、愛情に近い物があったからだと思います。

昔の言葉に、「言われるうちが花」という言葉があります。小言を言われるうちは、まだ見込みがあるという意味なのでしょうが、何も言われずに降ろされて、以後起用されなかったというケースもあると思います。どんなに言っても一定の水準に達しないと思ったからだと思います。プロの世界とは、そういうものだと思います。だから、西本さんが殴った一発と成長過程の高校生に、キャプテンを辞めたら試合に出さないぞと言って、何十発も殴った教師の体罰（暴行事件）とは違うと思います。

 

大阪の高校生体罰事件で、あぶり出されたのか、全国各地で体罰問題が浮かび上がっています。特に、柔道のナショナルチームの体罰問題は最たるものだと思います。

2013年2月1日夕刊のコラム（よみうり寸評）には、次のように書いてあります。

 

技のきれもなければ、動きにスピードもない。全日本柔道連盟の対応はこう酷評されても仕方がない◆柔道の女子日本代表選手ら15人が園田隆二代表監督とコーチから暴力や暴言などパワーハラスメントを受けていたとして日本オリンピック委員会（ＪＯＣ）に告発したという一件のこと◆はやく言えば＜臭い物には蓋＞の対応はもう通らないと知るべし。続投の決まっていた園田監督が全柔連に進退伺を出すという展開になった。きのう、監督が記者会見で表明したのだが、その前日、全柔連幹部は監督の留任を明言したばかりだった。◆発端は昨年9月。全柔連は問題の暴力を認知しながら、内々でことを収めようとした。選手1人に謝罪、監督には厳重注意で済ませ、続投は早々と10月に決めた◆これで15人は身内の全柔連を見限り、ＪＯＣへ告発に及んだ。組織の中で互いの信頼が崩れているというほかはない。全柔連は事態を軽視し最悪の対応をした◆＜礼に始まり礼に終わる＞柔道に暴力、暴言。その礼法が泣いている。

 

私もこのコラムに書いてある通りだと思います。全柔連は何を考えているのかと…体罰の内容は伏せてあるので分かりませんが、監督自身が訴えの内容を全部認めているので、かなりの事をやっていたのだと思います。それなのに全柔連は戒告処分にとどめ、人事を変えようとしなかった。インタビューに出て来る柔道関係者は、監督をかばう発言ばかりで、身内を守っていると言われても仕方がないと思います。業を煮やした選手達は、ＪＯＣに訴えたのです。しかし、ＪＯＣの反応も鈍かったような気がします。全柔連に内部調査をさせて報告を待っていただけなのですから…これが外国なら、直ぐに外部委員会を立ち上げ、監督を休職させて選手と引き離し、徹底的に真実を追求すると思います。いまからでも遅くないので、ＪＯＣにはそのような対応をして欲しいと思います。

プロとアマチュアの垣根が狭まれて、どのように表現していいかは分かりませんが、彼女たちは、いわゆるプロとは違います。そしてまだ若く、将来のある選手達です。また、それぞれにコーチもついているはずです。その彼女たちが「恐かった」「代表選考にマイナスになると思って何も言えなかった」と言っているのですから、よほどの事があったと思われても仕方がないと思います。

奇しくも、この日の夕刊の一面に、オリンピックで二連覇をした内柴被告の判決の内容が掲載されていました。教え子を強姦するなんて……全柔連は、恥ずかしくないのかと思いました。今、悪しき意味合いから柔道に注目されているのに…柔道は武道ではなかったのかと、人を作らずして武道と言えるのかと…なのに全柔連は、体罰問題を覆い隠した。外国の新聞社の報道には、「加納治五郎先生は、そのような教えをしていない」とまで書かれた事を恥ずかしく思わないのか！監督コーチの入れ替えは勿論ですが、執行部の総退陣が必要ではないのかと思いました。

2013年2月3日

 

 

追記

　考え方はいろいろあると思います。コメントを下さった方（たぶん、匿名の方とアンドロメダの帝王さんは、同一の方だと思います。）の御意見は謹んで拝聴いたしますが、私の考え方は変わりません。

　私は、子供にとって父母が最高の教師であると思いますし、決してお嬢様でもありません。父はサラリーマンですし、小学校から高校までは普通の公立の学校を卒業しています。また、普通の方よりも、かなりスポーツをしたつもりです。

　子供は、ヤカンの熱さや危険な事を口で言っても分かりません。そういう時は、子供の手をヤカンに少しだけ触れさせる事も大事なしつけだと思いますし、私は、そういうふうにしつけられたと思っております。これは、愛の鞭にも通じる事だと思います。

（2013年2月4日）



巨人大鵬卵焼き…大横綱大鵬逝く！

横綱大鵬は実に強かった。横綱千代の富士も強かったけど、大鵬には風格があった。千代の富士の場合、体が小さかったという難点があったので、勝負に勝つ相撲だったが、大鵬の場合は、横綱らしい受けて立つ相撲だった。さあ、何処からでも掛かってこいという立ち会いで、胸を出して受けとめていた。若手の力を土俵の上で存分に引き出させ、ジワリジワリと自分の型に持って行き、最後は寄り切り、あるいは上手投げがいつものパターンだった。そんな大鵬に、若手は何時も安心して、頭から思いっきりぶつかって行ったものだ。あの頃の相撲は面白かった。余談だが、大鵬のあまりの強さに「どうせ今場所も優勝は大鵬だろう」と誰もが思い、テレビの視聴率が下がり、ＮＨＫが困ったそうだ。

大鵬32回、千代の富士31回の優勝だが、あの千代の富士が大鵬の優勝回数だけは抜くことが出来なかった。千代の富士が国民栄誉賞をもらった時に、私は納得した物の、何で大鵬にもやらないのかと不満を感じていた。そう感じていたのは私だけではないと思う。大鵬と言えば、巨人・大鵬・卵焼き。実に国民に愛された大横綱だった。戦前の双葉山に対して、戦後は大鵬と誰もが思っていた。だから数年前に、大鵬が角界で初めての文化功労者に選ばれた時には、この溜飲が下がって実に嬉しかった。これで数年後には文化勲章もあり得ると思った。

大鵬は引退後、一代年寄として大鵬部屋を起こしたのだが、直ぐに脳梗塞を患い、後遺症と闘いながら、弟子を育てた。そんな中でも、現役時代から社会福祉に興味を持ち、献血輸送車など「大鵬号」として、生涯で70台も寄付し続けた。その姿は身体障害者の希望でもあった。その大鵬が、今日、天に召された。享年72歳だったそうだ。早すぎるとは、一口では言えない努力の積み重ねだったと思う。御冥福を祈りたい！合掌…

セピア色の写真（もう一度輝け）

明けましておめでとうございます。今年も宜しくお願い致します。

 

　先日、親友からゆうパックで小包が送って来ました。開けて見ると、中から手の平に乗るほどのイーゼルの写真立てと、私の店（喫茶ルルド）をしていた頃のマッチをラッピングした物が出て来ました。写真立てには、私と親友のツーショットの写真が飾られていました。思わず懐かしいという声を出してしまいました。その昔、私の店のカウンターに飾られていたものでした。写真は時の流れからか、セピア色に変色していましたが、私の一番輝いていた時の物でした。

　私は年末に、胃の三分の二と十二指腸の狭さく部を摘出する手術をしたのですが、手術の日に、病院まで持って来たそうです。しかし、私は手術が終わってICUに直行したので、渡す事が出来ずに持ち帰ったそうです。その後、私は無事に退院し自宅に戻ったので、郵送したそうです。『もう一度輝け！』と言う、親友からの声無きメッセージでした。友とは好いものですね。